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盂兰盆节丨世俗说的“鬼节” 怎么又被称为“佛欢喜日”?

心的本色该是如此。成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。www.qy977.com

佛欢喜日,又叫僧自恣日。

结夏安居 

释教僧众修行,在每年的初夏之际举办结夏安居,是出家人集结在一同修行的制度。结夏安居(巴利语:vassa,梵语:varṣa),释教术语,意义是年,或旱季。也称为雨安居、夏安居、坐夏、坐夏安居、安居,指的是在阴历4月15日至7月15日的三个月时期,在这时期僧众不容许随便外出。印度的旱季时期,佛陀为了不僧团游行讨饭的艰难,不受蛇类蚊虫的侵袭,和避免挫伤到草木虫蚁,而制定此一规则。释教僧众平时候成寓居在聚落左近的聚落比丘,和在丛林中茕居的阿兰若比丘,各自修行。但在安居时,僧团的成员要聚会在一同,一起诵戒,改正相互的行为,同时候享修行心得。

阴历七月十五日,是大众结夏安居九旬日清净保卫、实践戒法的圆满之日。三个月的精进勤奋,到七月十五日这一天,一切僧众会将修行体悟向佛陀和共修大众逐个申报,有很多人因而证果成绩佛道,诸佛菩萨见门生道业有成,感应快慰和欢喜,安居到此完毕,以是也叫做“解夏”。因此,阴历七月十五是很殊胜的日子。

自恣:

僧众于解夏当天,在众僧面前后悔发露本人的差错和谬误,发誓当前不再犯,并恳求大众的批判和斧正,以期得到清净和摆脱。

自恣法後,能令佛欢喜有三义:

一、 十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满,故生欢喜。

二、 解夏自恣法後,僧众能自我检查检验,及大众相互揭发,使於九旬日中有犯过者,均能发露后悔回复清净故令佛欢喜。

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时间:2017-09-09 17:22:01 分类 www.qy977.com